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生民皆为佛祖,死魂尽成菩萨/林云海
(博讯北京时间2008年6月20日 转载)
     作者:林云海
    
     关于佛祖的故事,最有代表性的大概就是佛祖割肉饲鹰的故事了。佛祖让鹰不要杀生。鹰说,我不杀生,我会饿死,等于是被你杀死的,你一边要我不杀生,一边自己又杀生,这不是搞双重标准吗?于是佛祖就割自己手臂上的肉把鹰喂饱。割肉饲鹰是只有佛祖才做得出的,我们学习的好榜样雷锋同志尽管已经很高尚,但比起佛祖还是略输一筹。那么佛祖是不是凡人不可企及的高度呢?其实,人人心中皆有佛,只是没机会表现罢了。这不,每次碰上世所罕见的大灾难,中国老百姓“大灾大爱”,精神境界立马就上升到佛祖的高度了。 (博讯 boxun.com)

    
     平日里,民贼们刮尽民脂民膏,一个个脑满肠肥,欲壑难填,当生灵涂炭的时候,也正是“大灾大爱”的时候,民贼们是不是该吐出点民脂民膏反哺灾民呢?然而民贼却说,让我吐出民脂民膏,把我害死了怎么办?你们不想让灾民死,难道就可以让我死吗?你们一边对灾民讲“大灾大爱”,一边对我们民贼冷血无情,这不是在搞双重标准吗?于是十几亿老百姓展开了无比悲壮、震撼全球的捐款大行动。“民贼无情,人有情”,我们不能因为不知民贼会吞没多少善款而捂紧钱包,听任受难同胞在绝望中死去啊,我们唯一能做的就是用更猛烈的捐款塞饱民贼,让民贼不得不吐出一些来!为了受难同胞还有的一丝希望,老百姓可以用百倍的努力,万众一心,众志成城,誓要将民贼们喂到塞不下要吐出来,这是种佛祖的境界!所谓“道德逼捐”的说法可以休矣,当年佛祖割肉饲鹰,何曾有人指责过那头鹰搞“道德逼捐”?
    
     塞饱民贼,立地成佛,这是大灾难给予中国老百姓的成佛机会,换成别处的老百姓就没有这样的机会了。就说台湾的老百姓吧,平时他们已经把足够多的钱存到政府那里作为救灾专项款,等到灾害发生时,他们只要敦促政府,监督政府用好救灾专项款就行了,哪里用得着“全民踊跃捐款”?他们的“大灾大爱”,无论是鞭挞政府,还是自动请缨,都是直接将爱施予灾民,既不需要指望那些仅仅对善款来者不拒,多多益善的民贼们会反哺灾民,又不需要对民贼们垄断救灾,垄断“做好事”的机会的作派歌功颂德,以免打击民贼们的救灾积极性,他们的“大灾大爱”根本不存在割肉饲鹰的戏码,自然也就没有了成佛的机会。
    
     生民皆为佛祖,中国也就成了佛祖的国度,佛祖的国度需要菩萨们佑护才能长久,而在大灾难中罹难的死魂充当佑国菩萨就再合适不过了。在大灾难中罹难的死魂不但不怨恨人祸更胜天灾,反倒为自己有幸得到13亿人的护持而喜出望外,深感无功不受禄,需要做点什么以回报国家,这真是菩萨心肠啊!难怪有佛学大师会肯定说“这些往生者全都成了菩萨”,这样有菩萨心肠的死魂如果不能成菩萨,全国人民都是不会答应的,就连那位大慈大悲,救苦救难观世音菩萨,相信她也会为自己忝居菩萨之位坐立不安的。在大灾难中罹难的众多死魂全都成了菩萨,这菩萨有多少啊,自解放战争以来,怕没有一两亿?有这许多的菩萨“一直佑护中国”,还有什么不放心的呢?
    
     死于非命,成就菩萨,这是大灾难让中国遇难者有了成为菩萨的机会,换成别处的遇难者怕就把握不住这样的大好机会了,因为他们多多少少会有点对于人祸的怨气,那么纵然有再多的人护持,纵然再怎么“九天有灵”,也无非是会通过那些护持他们的人们发泄他们对于人祸的怨气吧,试问这样带着怨念的,决不肯慈悲为怀的死魂又如何能成得了菩萨呢?更别说会估护孳生人祸的国度了!
    
     每回大灾难,中国给人印象最深刻的都是感动,好感动,好好感动,除了感动还是感动。想当然矣,大灾难下,生民皆为佛祖,死魂尽成菩萨,能不是除了感动还是感动吗?这中国的而且确是“多难兴邦”啊!
    
     2008年6月20日 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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