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野草莓:讲清讲楚:转移公众视线,故意曲解对方表达
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(博讯北京时间2014年11月03日 转载)
    
    看了TVB访问Alex的节目《讲清讲楚》,时间是10月25日星期六,也就是取消广场公投的前一天。
    

    个人的小小建议是,Alex 其实可以不用要求自己做一个全知的运动组织者,也不需要回答得那么急。不要害怕输阵,就匆忙去答。如果心态放平一点,像张超雄那期节目前半段的回应一样,会好很多的。但始终那位记者的个人立场太明显,提问的态度也始终不够尊重。而且这是TVB 的节目,令Alex 不能够将这次访问当做一个讨论,而必须要成为一个驳倒对方的辩论。同时又因为他是代表学联,也就是运动的组织方之一。他去在公开的媒体上发言,即使真的是有讨论空间的问题,为了稳住广场上的民心,也只能硬顶吧。相信他在私下里和同学教授律师们开会讨论的时候,思考和发言会全面过这次很多。取消公投就是很好的佐证。
    
    我也看了那篇易同学回应那位记者的文章,觉得有几点可以补充。
    
    一是关于破坏法治的问题。违反法律,不等同于破坏法治,这一点易同学在文章中已有论述。闯红灯也是违反法律,但是我们会因为一个人闯了红灯, 就说他破坏了法治吗?这涉及到程度的问题。其次是动机的问题,这一点大家也讲得很多了。我想补充的是法治与法制的区分问题。法治的目的是为人们提供一个寻求公正的平台和框架,是rule of law,而法制则是rule by law。前者比后者所要求的更多。从这个角度来看,这次的公民抗命行动,确实违背了法制,因为法制是以法律为工具,限制这种行为的。但法治却并没有遭到破坏。警察见到有人使用暴力伤害他人而不执法,甚至自己使用过度的暴力,才是破坏法治。
    
    二是撤出旺角的问题。 Alex 在节目中回应,因为与旺角和铜锣湾的朋友信念一致,所以不会切割。事实上也曾经有旺角的群众喊过撤,但没有撤成。我试图从另一个角度来看这个问题。就像学联在当日对话中提到的,现在街头的人,是有老中青三代。不同阶层的人士都有份参与这场运动。金钟大多是中产的、学生的,旺角则主要属于基层的、最仗义的一群,铜锣湾则被人形容为温柔的、女性的。旺角是有自己的代表性的,不是说撤就能撤。在旺角的朋友,未必钟意金钟作为自己表达的空间。有记者采访发现,有旺角的朋友去到金钟,最后还是回去,因为觉得不自在。如果强行要放弃旺角,那么这一个阶层的表达空间在何处?
    
    最后是让步的问题。
    
    其实我对运动的前景真的是一点主意都出不到。各方的观点也看了好多了,但是真是无法取舍。所谓见好就收,见到什么好了呢?政府好像让了半步,但Alex 在对话当天就质疑过多次这半步的效用,黄之锋也在大台上鲜明地喊出这一点。这半步究竟是做做样子想打发市民,还是真的让出去了? TVB的这位记者在讲到这个问题的时候,质问Alex为什么政府都让了半步,学联却寸步不让,好像说得学联很贪心又很不顾大局似的。但是关键的问题就在于,是不是林郑​​表个姿态,就可以说做了该做的事了?这半步,是真的行出去了,还是亮出一点花拳绣腿,就告诉人家说打到要害了?
    
    当然跳出这期节目来讲,我对学联一直坚持非公民提名不可,非撤回831决议不可的要求,是持保留态度的。当然,如果我仅站在追求自由公义的角度来看,这样的要求是绝不过分,或者可以说是卑微的。因此学联始终坚持这一点,是有绝对的正当性。但同时,包括吕大乐教授、蔡子强教授在内的一些学者,也从较实际的角度提出了一些建议。比如呼吁建制派人士积极斡旋,思考退场机制,提交补充方案(结果连这个都被否决)等等。
    
    但抗命目的未达到,民怨尚在,怎么让?即便金钟要让,旺角、铜锣湾都不一定会让。虽然运动的过程中,好多浪漫动人的场景出现,但我们也不可以进一步浪漫化行动,觉得可以长久地这样下去。说的通俗一点,夜长梦多啊。几周之前,周保松教授曾经在「公民不服从与自由主义」的讲座上提到过这次运动在政治诉求之外,已经达到的几个作用,当然包括觉醒。因此说徒劳无功,我是不认同,但真的就仅此而已了?
    
    看回这期节目,那位TVB 的记者明显地在引导观众,让观众觉得是学联而不是港府在拖延时间。这位记者利用运动中出现的问题模糊焦点,转移公众视线,又故意曲解对方的表达,断章取义,偷换概念,可谓「手段高明」。
    
    来源:香港独立媒体 (博讯 boxun.com)
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