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袁红兵教授:給郭氏文貴的最後訓誡
请看博讯热点:郭文贵

(博讯北京时间2019年9月11日 来稿)
    首发
    
     http://upload.bx.tl/cgi/news/temp17/201909110123251HEIC

    http://upload.bx.tl/cgi/news/temp17/201909110123252HEIC
    
    郭氏文貴者,乃中共鄧小平權貴市場經濟育化的腐爛人格。該型人格集邪惡、醜陋、卑賤、兇殘、陰毒、偽善、無恥、淫蕩於一身;其超越天理人倫底線的人格之恥,可略數如左:
    
    寄生於腐敗入骨的官權而聚斂僱萬骯髒金錢的奸商惡賈;
    
    賣身於秘密警察高官而欺行霸市、無惡不作的商界潑皮惡棍;
    
    作秘密警察權的飛鷹走狗,以三次“一等功”證明其政治罪惡的告密者和線人;
    
    迎官權則奴顏屈膝、媚態入骨,對下屬和普通人則暴戾兇殘、陰狠寡毒的雙重人格者;
    
    貪念如熾而又吝嗇如鐵公雞、“拔一毛利天下不爲也”的土豪;
    
    專喜淺薄炫富並蔑視“窮人”的心靈腐爛於物性貪慾的行屍走肉;
    
    隨時可以脫下褲子臝露其淫蕩本能的強奸罪的犯罪嫌疑人;
    
    蛇鼠一窩,涉嫌夥同其兒女、情婦、助手實施巨額洗錢和其他經濟犯罪行為的首惡;
    
    爲滿足污穢的私利可以背棄公理良知、欺天瞞地的無恥至極的撒謊者。
    
    在“沒有是非、只有利害”的中共內部權力鬥爭中,郭文貴所賣身投靠的秘密警察權中的馬建邦派失勢,於是,他不得不倉惶北顧,抱頭鼠竄,遠逃海外。
    
    爲“保財、保命、報仇”,郭文貴遂用個人爆料的毒舌三千尺,纏住私人仇敵王岐山等人;他欲借中共之刀,斬私人仇敵之頭;與之同時,他又向中共暴政和習近平諂媚示意,願效犬馬之勞,打擊中共的“海外敵對勢力”,再立新功,以實現其人生最高理想——獲得暴政的再次寵愛,衣錦還鄉,回歸中共暴政體制,再作中共秘密警察鷹犬。
    
    另外,基於“狡兔三窟”的小動物的詭譎之思,郭文貴又向美國提出政治庇護申請,以預留窮途末路時最後的逃生之路。
    
    二零一七年秋中共十九大,王岐山離職。以為“借刀殺人”之計得逞,郭文貴一時興奮莫名,如癲似狂。不旋踵間,二零一八年三月,王岐山又借國家副主席的赫赫之名,挾中共“第八常委”之燭天威勢,重歸權力中心。郭文貴心情為之大挫。
    
    一揚一挫之間,郭文貴驚得魂飛魄散;私人仇敵王岐山重掌重權,郭文貴嚇得膽肝俱裂。魂不守舍,手足無措之餘,郭文貴政治基因深處的中共狗奴才的天性,臝露於青天白日之下——他遂借應該尊重老人的說辭和不再爆料王岐山的承諾,向私人仇敵叩首流血,跪求饒恕;同時,他又發出“以黨實現喜馬拉雅”的政治綱領性宣示,在中共暴政前五體投地,坦呈奴性入骨的效忠之意。
    
    吝嗇之天性和奴性一樣,是刻在郭文貴黑骨上的詛咒。然而,形格勢禁之下,郭文貴不得不鐵公雞拔毛,琉璃貓嘔血,忍焚心刮骨之痛,一分髒錢,一滴苦淚,收買首鼠兩端的投機者和嗜錢如命的貪鄙者,並憑藉此類良知泯滅的狐鼠之輩爲骨幹,組建“螞蟻幫”。
    
    郭文貴如此作為之意,一方面試圖聚積網絡聲量,爲其騙取美國政治庇護服務;另一面則渴望向中共證明他還有可資利用的網絡能量,繼續待價而沽於當代共產狗皇帝習近平。
    
    發出並論證“以黨實現喜馬拉雅”的赤條條賣身降共的政治綱領過程中,郭文貴竟不知死活,賊膽欺天,對批評其賣身降共政治綱領的民主革命黨人發出潑皮牛二式的宣戰書,同時又發起對海外異議人士的濫訴和詛咒——郭文貴即使在魂飛魄散之際,也仍然依照其醜陋的政治本能的指引,爲同中共“勾兌”留出巨大的空間。
    
    物性崇拜哲學構成中共暴政絕對而粗俗的功利主義天性;在中共陰鬱、詭詐的功利主義視野中,此時的郭文貴已成蒼蠅都會厭棄的惡疾潰膿的政治乞丐;對於郭文貴,中共有關部門有心如貓戲老鼠般玩弄,而再無利用之意,遑論重新對其施以寵愛。至於郭文貴的“螞蟻幫”,在中共看來不過是秋蟲衰草、腐鼠敗葉,根本不值一顧一哂。
    
    落花有意,流水無情,郭文貴乞降失敗。中共棄郭文貴如棄敝履;爲警其他奸商惡賈效尤,更假司法之名,對郭文貴財富作瓜蔓抄式的清繳。骯髒的金錢就是郭文貴的魂,郭文貴的命;徹底清繳其財富,無異於對其實施千刀萬剮、剖腹掏心、剝皮實草之酷刑,又怎一個痛字了得——看來,中共用專制惡法懲罰他的走狗奴才時,也是沒有半分憐香惜玉之情。
    
    陡然之間,命運讓郭文貴在“破落戶”的窮途末路上裸奔。由於絕望而瘋狂,郭文貴遂於二零一八年八月之後,開始傾盡虛矯之情,上演反共鬧劇——郭文貴試圖用反共秀騙取美國政治庇護,以求不死於私人仇敵王岐山的報復。然而,動機決定命運。儘管郭文貴幾乎廢寢忘食,搏命演出,他以騙取政庇爲動機而作的反共秀,卻空洞、虛假——亢奮似瘋豬撒潑,縱情醉舞於泥淖;矯飾如老娼扮嫩女,貓步於政治T型台,不僅不能給中共造成真正的傷害,反而盡顯郭文貴這個詐騙者人格的荒誕不經。
    
    本來,斜倚落日,舉鐡盃輕啜淺飲,欣賞郭文貴這個中共暴政孕育出的邪惡人格咒罵共匪,即向他的“政治老母”臉上撒尿,乃是一件黑色幽默充盈的愜意之事。
    
    另外,我相信,郭文貴猶如一條被拋上岸的魚,只能瞪目鼓腮,竭盡全力作垂死前的最後蹦躍——時間就會把郭文貴當作一個狗屁,在無人處輕蔑地放掉。
    
    更何況,“把自己親愛的祖國輸給中共強權;過分長久地容忍了中共暴政”——這是刻在中國鐵血男兒額骨上的恥辱;我輩自應把主要精力用於“摧毀中共暴政,以救國運,以慰億萬冤魂”的神聖事業。無暇他顧之際,本想請時間代勞,“把郭文貴當作一個狗屁,在無人處輕蔑地放掉”。
    
    然而,郭文貴窮途絶路之際的倒行逆施和末日瘋狂,卻使我不能無視。
    
    爲騙取政治庇護無所不用其極之際,郭文貴不僅惡意四濺,繼續詛咒他的批評者,並強化對於中共異議人士的濫訴和濫訴威脅;最令人不能容忍之處在於,郭文貴竟然試圖借諸全面攻擊、否定中國民主革命黨人和“海外民運”,爲自己攫取自由民主運動領袖的榮耀,進而綁架“海外民運”,並用“爆料革命”的名義,爲他騙取美國政治庇護的鬧劇背書。近日,爲實現通過政庇保命的謀劃,郭文貴謊稱他是香港二零一九大反抗運動的幕後黑手,用他腐臭的惡棍人格褻瀆侮辱香港市民“追求自由,抗爭暴政”的高貴情懷。
    
    如果郭文貴的企圖得逞——如果郭文貴這種腐爛的邪惡人格加冕爲中國民主運動的領袖,中國反抗運動將蒙受英雄之血也難以洗去的恥辱。
    
    面對郭文貴的所為所行,“海外民運”中頂戴花翎者,如韓連潮者流,爲郭文貴奔走游說於國會議員之間,學者智庫之中,客觀上已成郭文貴騙取政庇的同謀——據網絡所傳,他們如此作為,是由於將自己的靈魂和尊嚴、良知與聲譽賤賣給郭文貴;其中更多的人士,則對郭文貴咒罵髒豬一樣侮辱“海外民運”,裝聾作啞,儘管此類人士是依靠“海外民運”這個概念獲得虛名浮譽和生活資料,他們卻似乎都毫不在意郭文貴這個蛆蟲人格對“海外民運”的踐踏——人們不能不懷疑,他們心裡流出的,是冰冷的蜥蜴之血。
    
    既然如此,就讓“海外民運”的頂戴花翎者,或者繼續享用他們賤賣良知和尊嚴換來的“濁酒腐肉”,或者繼續在小動物的怯懦中謹守他們精明而猥瑣的沉默,我們,公益之心尚未泯滅、殷紅如焰之血尚未冷卻者,將再次拍案而起,亮劍以向邪惡,以扶正義。
    
    中共暴政冥頑不靈,由全民反抗到人民起義已成中國民主化的必由之路;反抗中共暴政是所有中國人的天賦權利,我們當然不能以道德的或者人格的理由,否定任何人的反抗中共暴政的權利。但是,中國反抗運動目標必須純凈如初雪,絕不能任由郭文貴一類蛆蟲人格,通過借諸反共政治秀騙取政庇的陰謀,實施對中國反抗運動的政治綁架——那將使正義的事業異化爲一場骯髒而醜陋的騙局。
    
    同時,中國反抗運動的中堅必須具有聖徒情懷,絕不允許郭文貴一類惡棍人格在任何意義上攫取“領袖”之權威,使中國反抗運動異化成潑皮牛二作主角的狗血劇。
    
    基於上述理念,我們秉天地正氣,向郭文貴發出最後訓誡;訓誡內容如左:
    
    郭氏文貴,必須就其依仗腐敗官權,攫掠社會財富、民脂民膏,以成暴發戶之事,作出以頭搶地、叩首流血之懺悔;
    
    郭氏文貴,必須對其賣身秘密警察權,作暴政鷹犬,爲中共國安“建功立勛”的不赦之罪,作出剔骨刮毒、自請天譴之懺悔;
    
    郭氏文貴,必須就其仗恃暴政狗官馬建邦派,欺行霸市、強暴婦女、踐踏良善等天理不容之事,作出痛心疾首、披肝瀝膽之懺悔;
    
    郭氏文貴,必須就其濫訴和威脅濫訴眾多批評者事,就其用蒼蠅都會為之狂嘔不止的污言穢語侮辱異議人士和婦女事,作出涕泗滂沱、淚盡血涌之懺悔;
    
    郭氏文貴,必須就其效忠暴政之信、不反習之誓,以及掃盪海外“敵對勢力”,爲中共暴政再立新功事,作出焚心裂骨、幡然悔悟之懺悔;
    
    郭氏文貴,必須就其竪起召妖幡,聚集嗜錢如命的貪鄙之徒、投機鑽營的狐鼠之輩,及意淫成痴之半老哀怨之婦,組建“螞蟻幫”以荼毒網絡、霸淩批評者事,作出長跪不起、負荊請罪之懺悔;
    
    郭氏文貴,必須就其以矯情虛飾、荒誕不經的反共政治秀騙取美國政庇事,就其狗膽欺天,於六 . 四三十週年之際阻止抗議中共暴政等事,作出自批臉頰至腫脹如豬頭的懺悔,
    
    ——郭氏文貴者,如若拒絕通過上述懺悔證明其反共言論的真誠,我們將遵從天譴地責之意,在政治哲學和道德哲學雙重意義上,啓動對郭文貴的思想的“末日審判”。
    
    懺悔定然經歷焚心裂骨之痛,不過,懺悔是郭文貴得到救贖的唯一之途。經受真誠懺悔的洗禮,即便罪惡如山者,其靈魂亦可超脫紅塵之苦,進入天堂;連懺悔的良知都已徹底腐爛者,勢將沉淪地獄,且萬劫不復。
    
    天堂在上,地獄在下——郭氏文貴會作出怎樣的抉擇?
    
    神遊物外,默察天道人情,我遂得出結論:郭氏文貴冥頑不靈,邪惡至極,爲天地不容,故其必定怙惡不悛,喪失由懺悔而得救贖的可能。
    
    嗚呼噫嚱,我雖有大悲憫之情,爲郭氏文貴指明懺悔求生之路,只可嘆,我的大悲憫之情又能奈郭文貴的邪惡宿命何——該人必定因拒絕懺悔而腐爛成地獄中漂泊無依的一片污穢的虛無。
    
    地獄之門爲郭文貴開啓的隆隆聲響陰森恐怖,令我鐵石之心為之震撼。惻隱之情沛然而生之際,我聽到佈滿血銹的地獄之門開啓的聲響中,迸濺出一個命運陰鬱的逼問——“螞蟻幫”中的鼠輩人格群體,難道你們也不願得到救贖;難道你們也要隨郭文貴,這個中共暴政孕育出的邪惡人格一起,讓自己的靈魂湮滅於地獄深處那黑暗的虛無?
    
    郭氏文貴人格折射出的,乃是中共黨文化的醜陋,乃是中共黨格的邪惡和污穢。雖斬盡南山之竹,無法盡書郭氏文貴人格之醜陋;雖激揚東海萬頃之波,難以滌淨郭氏文貴靈魂之邪惡、污穢;若以衣冠禽獸喻郭氏文貴,天下禽獸必會悲憤抗議比喻之不公。
    
    郭氏文貴之邪惡、之醜陋、之無恥、之淫穢、之陰狠,登峰造極,鬼神皆怒,天人共棄,必遭天譴地責。郭氏文貴雖竭力苟延殘喘,卻已身處絕境死地,可謂冢中腐肉枯骨,屍居餘氣於紐約荷蘭雪梨酒店之十八樓。
    
    此情此景,我心不忍,願向“螞蟻幫”中癡男怨女再進一言:唯有盡速作鳥獸散,棄絕郭氏文貴,你們方可避免為其腐爛人格作政治和道德殉葬的悲慘命運——紙短情長,言盡於此;唯願“螞蟻幫”中人熟思之。 [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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